Otro futbol posible: la búsqueda por un deporte equilibrado que una a la afición

Libro Otro futbol posible

El futbol es una escuela de valores, de emociones, de pasión y convivencia, pero también un reflejo de las contradicciones de la sociedad. Otro futbol posible, publicado bajo el sello Taurus, de los autores Paulina Chavira Mendoza y Juan Jesús “Tito” Garza Onofre, es un encuentro donde 22 ensayos compiten por una lectura reflexiva, informada y comprometida por impulsar nuevas formas de jugar en la cancha.

Divido en dos tiempos, este libro presenta en el primer tiempo las expresiones problemáticas que atraviesan al deporte: la violencia en la cancha, el lenguaje excluyente, fanatismo, xenofobia, homofobia, desigualdad de género, entre otras.

En el segundo tiempo, Otro futbol posible trae reflexiones que complementan como que competir no equivale a destruir, asumir la responsabilidad de las palabras para que la pasión no se convierta en agravio, construir aficiones que entiendan el cuidado como parte del apoyo, promover hábitos responsables frente a los excesos y el consumo, así como innovaciones tecnológicas y organizativas orientadas al bien común.

Te dejamos cinco puntos clave para entender que actitudes hay que corregir y que aborda el libro Otro futbol posible:

1. Guerra sin armas, pero guerra al fin

El futbol ha sido estructurado y narrado como un conflicto bélico. Históricamente, la épica para narrar el futbol se nutre de una Masculinidad hegemónica, se espera que el futbolista tenga 'temple de acero', que no llore ni titubee; la virilidad se entiende como dureza y resistencia al dolor, lo cual se vuelve sinónimo de liderazgo.

Además de que, es común confundir la agresión y la violencia con prácticas hostiles entre jugadores y contra el árbitro; el futbol es un deporte de contacto donde la rudeza controlada es legítima; sin embargo, se transforma en violencia cuando la finalidad deja de ser el juego y pasa a ser dañar al rival.

2. Las palabras que derrotan al futbol

Los gritos altisonantes en los estadios son comunes. Los autores muestran que, por defecto, la palabra 'futbol' se liga a lo masculino; el término 'femenil' solo se usa para la rama de mujeres, reforzando la idea de que lo varonil es la norma. Además, existe resistencia a usar términos gramaticalmente correctos como 'árbitra' o 'directora técnica'.

En este punto se analiza el origen del grito “puto”, que surgió en Guadalajara en 2003, como una herramienta para degradar al rival a través de su feminización, lo que evidencia raíces de misoginia y homofobia.

3. Al calor de las masas (fanatismo)

En este capítulo, los autores exploran la identidad compartida que las barras bravas, muchas veces vinculadas a las peores prácticas dentro del deporte, suspenden la individualidad de aficionado. Las barras bravas, como ejemplo, son grupos sociales marcados por la precariedad y la exclusión, pero que ofrecen a los jóvenes arraigo y protección a cambio de una lealtad absoluta y de, a veces, un choque violento.

Los clubes deportivos utilizan a estos grupos a conveniencia y no existe una responsabilidad institucional de las dinámicas violentas que realizan.

4. Colores que dividen (xenofobia y racismo)

El futbol es una actividad que activa el nacionalismo , pero también puede convertir las diferencias en motivos de odio. Este deporte se ha nutrido de jugadores extranjeros lo cual deriva en expresiones negativas; se piensa que estos futbolistas le quitan espacios al talento local. Lo que genera un nivel de exigencia para legitimar su presencia en el equipo.

Existen equipos donde hay expresiones de “pureza” como en Chivas, donde sólo contratan jugadores mexicanos, en un mundo interconectado que debería de fomentar la inclusión.

5. Fuera de juego y dentro del clóset (Homofobia)

El futbol profesional masculino se describe como un entorno de discriminación estructural donde la heterosexualidad es el mandato. En un universo de más de 60 mil jugadores profesionales, solo 13 han declarado sus preferencias sexuales desde 1990 a la fecha de publicación del libro.

Existen múltiples insultos homofóbicos para asociar a los rivales con debilidad y lo femenino. Esto se ejemplifica con personajes como Ricardo “Tuca” Ferretti que públicamente una actitud de macho para legitimarse en el deporte, denigrando lo femenino y lo homosexual.

El 'segundo tiempo' de la obra propone una transformación del deporte basada en la ética y el juego limpio, donde la competencia no signifique destruir al rival sino dignificarlo a través del respeto y la responsabilidad.

Esta visión se apoya en el uso de un lenguaje incluyente que nombre correctamente a las mujeres y evite el agravio, además de fomentar aficiones que cuidan y orientan su energía hacia la solidaridad colectiva.

Asimismo, los autores abogan por una mirada feminista que reconozca al equipo femenil con la misma legitimidad que el varonil, una narrativa mediática que evite el sensacionalismo y un hábito de consumo de alcohol con medida para preservar la seguridad en los estadios.

 Finalmente, se plantea utilizar el futbol para causas sociales importantes —como la crisis climática—, consolidar la integridad institucional mediante la transparencia y aprovechar la innovación tecnológica para proteger la salud de los atletas y mejorar la inclusión de toda la afición.